理  念

       鄭子太極的「體」即太極運動法則，也正是其核心精髓。而拳架、劍勢、推手和散手，都是其表現的「用」。心法指在鄭宗師文字之外，而以心相承之法。鄭宗師認為，書不盡言，言不盡意。他更在《自修新法》的緒論中，對之前出版的《十三篇》發出，「人亦不以此為秘要之談；故得之者，至今猶屬寥寥」的感嘆。本站不是意圖對宗師書中文字給予詮釋，或對其他門派有不同意見。
 
       鄭子太極的功、拳、劍乃為會通，其運動法則相同；簡而易行。唯一遺憾的是宗師堅持因材施教的原則，後學者進度參差；一鳞半甲難兜全貌。書中有法有訣，功法則多闕如。而功法表面簡單，然多寓涵甚深。就以「鳥申」為例，是鄭門邁入「虛實分清」的門檻；表像若「金雞獨立」，然內在細節迥異。故宗師也云，「口授指點，殊有必要」。唯有探求鄭子太極的運動法則，才能明白宗師「拆開練」的意涵；也才了解云以：「倘不能致用，則其於體亦偽」的真義。